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기독교 대한감리회본부 교육국, 1992.
"조선감리교회약사 평양남산현교회”「감리회보」7월호 통권 47호 1936.
노블 부인「승리의 생활」. 예수교서회, 1927.
“조선감리교회약사 평양남산현교회”
「기독신보」영인본 제1권
「조선감리회보」
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역사교육, 역사교육연구회, 1979
* 최영진, 동아시아 유교문화의 새로운 지향, 청어람
* 황의동, 유교와 현대의 대화
* 한국유교학회 지음, 유교와 페미니즘, 철학과 현실사, 2001 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 유교의 특징
Ⅲ. 유교의 경험성
Ⅳ. 유교의
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편찬과 서술
1. 개교회사 편찬사
2. 개교회사 서술 내용
3. 개교회사 서술 과정
4. 개교회사 편찬 형태
5. 개교회사 편찬 현황 (2000년 이후 교단별 분류를 중심으로)
Ⅲ. 개교회사 서술의 의의와 가치
Ⅳ. 결론
참고문헌
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역사신학 -W. 판넨베르크의 계시론을 중심으로-』, 충남 천안: 한 국신학연구소, 1995.
趙錫萬,『神學的 歷史觀的 論考-非聖經的 歷史觀이 基督敎神學에 미친 影響- 』, 서울: 기독교 문화사, 1984.
,『現代神學-歷史的 過程에 의한 考察-』, 서울:
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역사회봉사센터가 설치되는 등 사회복지의 선진화가 이루어지기 시작하였다.
ⅲ. 산업화, 도시화시대에 있어서 기독교사회복지
1980년대 이후부터는 한국 기독교계에는 사회적인 문제에 대한 각성이 일어나기 시작했다. 주로 공단지역과 도
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역사 속에서 드러나는 영원한 중생의 능력에 맞설 수가 없었다.
다섯째, 실질적인 도구가 되는 교회사이다. 복음 전도자, 목사, 교사 등 모든 기독교 사역자들이 교회사를 공부하는 것은 많은 실질적인 가치가 있다. 조직신학의 역사적 발달
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가치중립적이었다”고 서술하고 있다. 한국기독교역사학회,「한국기독교의 역사 Ⅲ」194
결론적으로 북한교회에 대해 『한국기독교의 역사 Ⅲ』에서는 “해방이후 고통스러운 길을 걸어 왔으나 사회주의 체제내에서 생존의 길을 모색했고
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기독교사회복지론 - 대학출판사 1. 기독교사회복지란 무엇인가
1) 기독교사회복지의 정의
2) 기독교사회복지 제공 주체와 객체
(1) 기독교사회복지 주체
(2) 기독교사회복지 객체
3) 기독교사회복지의 가치
2. 기독교사회복지의 역사
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역사연구소, 1995.
논문
서정민. “중일 태평양 전쟁과 기독교”. 『한국기독교와 역사』, 제21호(2004.9)
서정민. “일제 말 한국기독교 수난의 종교간 갈등 측면” . 『한국기독교와 역사』, 2001.
朴晋雨. “明治初期의 天皇制이데올로기와 基督
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기독교문서 선교회, 1986)
박정의 <콘스탄틴 皇帝의 公認을 中心으로 하여 나타난 初期 基督敎의 變化> (고신대학교 신학대학원,1994)
Alistair Kee,<콘스탄틴 대 그리스도> 이승식 역 (서울 : 한국신학연구소,1988)
F.F Bruce, 초대교회역사, 서
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